服務他人

服務人們對你來說是個熟悉的想法，但關於它意味什麼，我們必須給你一個更廣大的視野。我們也必須告誡你，當人們接近這個想法並自己思考它時通常會犯的錯誤和假設。服務人們可以變成一個巨大的藉口，或它可以成為一個偉大的開口。它可以被用來辯解那些不能夠被辯解的東西，或它可以被用來支持真正有價值的東西。這裡的區別是什麼呢？這裡的區別在於準備、性格和動機。

準備決定了你在內識之路上走了多遠，你對自己有多坦誠，你對自己的傾向和困難有多少覺知，以及你對環境和其影響，包括你的首要關係在內，有多少覺知。準備決定了你知道多少，你已經建立了的明晰程度等等。

其次是性格的問題。性格將決定你的素質是怎樣的——你如何詮釋你自己的行為和他人的行為，以及你如何依照你的本性回應世界。如果你已經發現了你的本性，那麼你的性格將決定你是否以及你如何能夠建設性地與它協作。

第三是動機的問題。你為什麼尋求為他人貢獻？你爲自己有什麼樣的動機？你又從他人那裡無意獲取了什麼樣的動機？動機在獲得辨識力方面總是非常重要。在你的動機變得真實之前，你將一直擁有錯誤的動機，你真正的動機必須被發現，因為錯誤的動機將會失敗。正是在這裡，成熟和進步將在你的成功中扮演一個巨大角色。任何人都可以說，比如，「我在這裡是為了服務人們。我的宗旨就是服務人們。我知道我必須服務人們。」這一般都會得到贊同，因為這是一個高尚的想法。但是你的動機決定一切。如果你是出於個人動機，那麼你行動的結果將隨之帶著困惑、忠誠的分裂、恐懼、焦慮、不確定等等。

然而，如果你的動機是源自於一個更深層的靈性傾向，即我們所稱的內識，那麼你會有一個全然不同的對待方式，其結果和回饋也將反映出這點。如果內識不是你動機的指引原則，那麼你將無法實現一個靈性傳輸——你將無法激活另一個人內在的內識——你也將無法產生會真正持久的有益結果。即使是你要幫助他人的個人動機也是源自於自我滿足的願望，即使是你要服務人們或緩解他人痛苦的願望也可以是源自於你要實現自己的一個面向或一個想法的願望，這種動機從根本上說是自私的性質。這些個人動機會撤銷你在試圖達成的益處，而結果是，你的付出將充滿不確定、恐懼和約制。

每個人都有個人動機去做好事。這是可以理解的。我們並不是說這些動機是罪惡的；我們是說它們的確必須被摒棄從而讓某個更偉大的東西得以顯現。這個世界有著許多問題，它要求無私的行動。然而，你必須為此做準備，你必須在你前行時與其共同成長。那麼，某個更偉大的東西就能被賦予你。這樣，當你餵哺飢餓者、緩解痛苦、照顧患病者或為他人提供寶貴資源時——無論你的表達領域或途徑是什麼——那個靈性臨在將得到表達和傳輸。這是最偉大的禮物。這是神秘的。你無法從學校裡學到這個。你只能為此進行準備。

那些與大社區有一個聯接、被大社區吸引和召喚並且他們的本性反映了大社區的人們必須學習大社區內識之路。這個教程尤其是給他們的。這些人不會在其他任何地方找到他們的路。也許他們會希望這個準備與它的實際樣貌不同。情況通常是如此。當你找到了某個是你真正問題的一個真正答案的東西時，它往往不符合你的期望。它似乎並沒有提供你渴望的東西。並且它向你要求那些你或許沒準備好去給予或者你從未想過要給予的東西。這就是爲何理解你的動機和本性在此是如此重要。

你無法有效地把大社區內識之路教授給那些不擁有這一內在聯接的個體。他們會試圖把它用作自己的一個療癒形式。或者他們會用它來獲得權勢、利益、關係、財富等等。它在他們身上將會被丟失和浪費。他們無法得取它、理解它或運用它。這個教程所提供的東西遠比甚至這些被高度珍視並在某些情況裡是非常必要的東西還要偉大得多。但是你在你內在必須擁有這個大社區取向。否則，你就必須尋找一個不同的教程和一條不同的道路。但是如果這個教程是給你的，那麼你就必須得取它，你也應該得取它，不管它看上去是否符合你的期望和偏好。

如果你要為他人服務，那麼你必須得到服務，並且你必須學習得到服務真正意味著什麼，既在它務實和顯在的層面上，也在它神秘的層面上。你必須得到服務，並且你必須接受是給你去接受的服務。那麼你將學習你必須奉獻什麼服務，它注定給誰以及它能如何得到表達。那麼你也將能夠理解人們在接收他們對救助、換新和滿足的訴求的真正答案時有著的困難。

人們不停地問相同的問題，「我是誰？我為什麼在這裡？誰與我在一起？什麼是必須被做的？」這些是根本的問題。這些問題是所有「為什麼這樣？」以及「為什麼那樣？」的提問之下的依據。人們在尋求他們真正的身份，他們在尋求他們的靈性家庭，因為真正的身份無法在真正關係的場景之外被認知。

在學習大社區內識之路中，人們在尋求他們在超越人類範疇之外以及在它之內的關係。 他們的要求和其他人的要求有些不同。他們的內識涵蓋了不僅僅是人類而已，無論他們有著怎樣的想法、幻想和偏好。許多人對大社區感興趣，但僅僅是以逃離他們自身現實和情感困境的一種形式。然而，那些知道大社區就是他們的生命和他們的天命的人必須非常仔細地關注我們所說的。也許正在讀這本書的你已經知道這說的就是你。如果是這樣，那麼就敞開你自己來接收這份禮物。學習被服務。學習接收。學習去把你對於’給你的服務必須是什麼‘的偏好和要求擱置一旁。許多你爲自己想要的東西是不必要的，其他東西反而必須被賦予，並且必須以一種你沒想到或無法預料的方式被賦予。

如果你能學習被服務，那麼你將學習服務是什麼。這將點燃你去奉獻的渴望，並且它也將給你去學習‘如何奉獻，你必須奉獻給誰以及你必須對誰扣留你的禮物’的智慧。這是智慧。這也必須被學習。如果你能夠耐心地學習被服務，那麼你對奉獻的渴望將自然而然地增長，爲了使它找到它在世界上有成果的表達而必須與之伴隨的智慧也將得到增長。

為此，你將需要一個內識學生的社區。你將需要他人來展示給你那些必須在你自己內在得到栽培、滋養和發展的東西，還有那些必須得到克制或完全抑止的東西。除非某個事物被帶入關係的場景裡，否則它仍未被實現。它只是一個潛力。正因為如此，內識之路帶你進入關係裡。

或許你不想進入關係，或許你認為你唯一想要的關係類型是一個浪漫關係。這是非常普遍的，因為人們常常認為浪漫關係代表著他們對關係的全部需求，因此他們在此抱著如此大的期望。但實際上，浪漫關係只是你對關係的整體需求的一個非常小部分。

這在內識之路上變得非常明顯，因為在此，你將需要其他個體來教導你什麼是真實的和什麼是不真實的。在此，你將需要他人來幫助向你展示你需要看到的東西，以讓你能夠客觀地看，與他人一起比你自己一個人更容易做到這一點。他們會教你如何客觀地看你自己，隨著你學習去反省自己的行動和思想以及你與他人互動的性質時。這是一個相當緩慢的學習過程。那些必要的步驟必須被採取，並且學習和解譯它們往往是非常困難的。

正如我們多次所說的，大社區內識之路不是一項個人追求。它帶你進入社區，以向你展示你與生命是結合的，以及你需要為了一個特定的宗旨以特定的方式與特定的人結合。正是在這裡，人們容易感到威脅並退出，因為他們想擁有一切但付出非常少自己。甚至他們的奉獻也是為了使自己更富有。的確，真正的奉獻會使你更富有，但是你真正的財富是通過重獲內識而發現的。它不是用你在生命中獲得了多少資產、朋友和享樂來計量的。所有這些都不斷受到威脅並容易被失去。但是內識的重獲無法被失去，除非它被忽視或否認，即便如此，它依然與你堅守，無論你去哪它都跟隨著你。

人們說很多真實的東西，但是他們不理解他們所說之中的真理。他們依據他們的個人動機去詮釋事物，你看。人們說，「我必須服務他人。我必須找到我的靈性真相。我必須發展我的直覺。」你能因為所有錯誤的原因而說所有正確的事情。重要的是動機、準備和性格。

如果你真的想服務他人，如果你認知到這是需要的以讓你重獲你的價值和你的禮物以及辨識你的真實本性的話，那麼你就必須學習被服務——不是依照你的要求而是依照答案本身召喚你去做和去接收的事物。例如，如果大社區內識之路就是那答案，那麼你必須學習依照它的方法接收它、修習它、理解它。當然，你對待它的方式將取決於你的本性、動機和性格，但儘管如此，你必須按照它的要求去發展。當人們試圖依照他們自己的個人動機去學習內識之路時，他們將會失敗，但在其真正代價被知道了之前，他們不會意識到自己的失敗。

正因為如此，我們說如果你希望服務他人，你必須學習被服務。這就是學習去接收。這就是學習去接受。這就是學習去辨識。這並不是要你對所提供的東西盲目地敞開自己。這是學習去與所提供的東西共同協作。如果你這樣做，你將能夠辨識你自己的本性。你將能夠認知你的動機。你將能夠在你的準備中前進，變得更強壯、更智慧、更成熟。在此，成熟是能夠認知到什麼是真實的、什麼是虛假的，區分它們和做出相應選擇。時間、修習和明智的決定把這帶給你，同時還有來自你必要關係的巨大協助——你與他人的關係，你與你靈性家庭的關係，他們的幫助和引導不知覺地被接收和運用，以至於它們的益處能夠被知道。當你離開了這個生命，你將能夠更清楚地看到為什麼某些事情為你發生了，以及究竟誰在幕後掌控它。

隨著你學習被服務時，你將明白你的禮物注定是要給特定的人和特定的情境以達成某種特定的結果的。隨著時間推移，如果你有在學習去辨識你的本性和動機的話，那麼你將能夠辨識他人的本性，不管它和你的多麼不同，你也將能辨識他人的動機。人們的本性各有差異，但他們的動機卻非如此。人們的動機，無論它如何在個體上被詮釋和表達，都分成兩類：一類是個人動機，即一種使個人身份更安全、更獨特、更自主的嘗試。接著另一類是內識的動機，它會帶來一個非常不同的結果。內識會在你內在強調的獨特性，與你的禮物及你的服務有關。它將教導你，你與世界上所有的生命是接合在一起的，以執行一個特定的角色。

你看，世界是一個‘做事‘的地方。它不是一個‘存在‘的地方。你來到這個世界之前所在的地方，是一個‘存在‘的地方。因此你在那裡「存在」而在這裡「做事」。你在這裡是誰是你做什麼事。你在那裡是誰就是你是誰。這是一個事情必須被做的世界。這是一個行動和運動的世界。正因如此，它是暫時性的。你在這裡是爲了做事。你在這裡是爲了達成某些事情，既包括實質性的，也包括內在的。如果你要把‘存在’轉譯成‘做事’，那麼你就必須學習如何存在和如何做事。這並不是說，你不專注於在世界上的存在。而是你將‘存在‘轉譯成‘做事‘，這樣不管你做什麼，你都能表達你本性的精髓和內識的神秘力量。這是服務的最高層表達，不管你是作為一個醫生治癒病患者或是更換人們的汽車輪胎，不管你是創作藝術啓發人們或是致力於保育環境。

不管你的服務形式是什麼，如果內識得到了傳達，你就是在奉獻一個巨大的禮物，遠遠超出你特定的活動以及你可能生產的任何東西。這是因為某種東西正在穿過你並被賦予了他人。在此你就像一個內識的導體。但你同時也是一個實際運作的人，執行著特定的活動。

因此，你的個人部分並未被捨棄。它被提升了，並在你生命的更廣闊場景下被賦予了它正確的位置。這樣，當你前行時，你將為人們做非凡的事情——有時是有意的，有時是無意的。你先前擁有的許多動機——你要為人們做什麼以及這將為你做什麼——將消逝或被磨滅。當你在內識之路上進展時，你的動機將會改變，並且你的本性將得到增進並變得為你所知。你將發展智慧來有效地接收你的禮物，並以最可能好的方式來引導它的表達。

因此，持守’你在這裡是為了服務他人‘的想法。培育這個想法。但敞開自己去學習被服務。如果你的發展被忽視、被遏制或被否認了，你就無法服務他人。你如何學習被服務呢？就是通過辨認和接收那因應你想認知你在生命中的宗旨、意義和方向的訴求而在被賦予你的答案。答案總是一種進行準備的形式。在你發展的某個特定階段，那裡將有一個為了進展的特定訓練或準備。在此之前，有著吸取教訓、與他人互動並在生命中犯錯。但是在某個節點上，它變成一個正規的準備。這一準備要求修習和投入；它有著架構和形式等等。也許你會經歷這類型的幾個不同的準備，直到你找到將帶你跨過‘從你的個人實相進入一個在等待著被發現的更偉大實相’的橋梁的那一個準備。

在此，你必須學習一個修習，一個靈性修習。在此，你必須學習辨識力。在此，你以前已經學到的一切必須以更巨大的專注和自我決心匯聚一起。在此，你在全心全意地運用自己，雖然你在開展一個超出你理解的進程。在此，你在以實體的方式發展你的能力，同時你在向超越你理解之外的神秘敞開自己。如果這能夠得以實現，那麼其他人將會得到服務，因為你得到了服務。