宗教是什麽？

世界上的很多教程認為，宗教是解答或解決人類受難的根本性問題的一種嘗試。在這種意義上和這種理解裏，宗教是一個計劃，讓人們能夠擺脫他們的狀況，實現一種更偉大思想狀態和一種遠更良好的狀況，或者在世界上或者在世界外，不過世界外通常是強調重點。

宗教被視為一種嘗試，以定義人類受難是什麽，確定它的原因，並建立一種途徑，在此這些原因能夠通過某種方式被逆轉或推翻，這樣人類受難就能得到救治，為人類提供一種更巨大安慰和一個更偉大天命。然而，讓我們重新定義宗教的宗旨，這樣宗教在你的生命裏就能擁有一種新意義和一種新應用。

在一個大社區背景裏，宗教的宗旨是讓內識，在宗教受到培養的無論什麽世界裏，得以發現和表達。因此，宗教是帶來一個重要結果的一種方式。它在這個世界上的宗旨並非是終止人類受難或解決人類困境。它的宗旨甚至不是架聯你的人類思想和上帝思想之間存在的巨大且看似不可理解的溝壑。它不是全然聯合物質生命和精神生命的一種嘗試。在一個大社區背景裏，宗教是發現和應用內識的方式。最終，這解決了你和上帝以及和宇宙中其他一切事物的關係。這終止了受難。這揭開受難的原因，並讓它們的存在不再必要。可這只會在一種終極意義上發生。

如果你的觀點是你們世界是宇宙中唯一被居住的世界，那麽你將認為你必須立刻達到終極實相。然而，在此你不理解你將錯失這之間的所有進階——你無法看到的進階，你認為它們不存在然而實際上正等待著你的進階。從一種大社區視野，生命的前進和進化以及覺知的進化要偉大得多，有著更多的進階和發展階段。這給你提供了一個更廣大場景，以看到過一個靈性生命意味著什麽，以及宗教能夠意味且必須意味著什麽。帶著宗教的這個新定義，很多新的可能性敞開了。在此你被賦與你理解的一個全新起點，關於當你生活在世界上時，靈性召喚和靈性實相意味著什麽。

你在此的宗旨並非逃離世界。你在此的宗旨並非躍入終極實相。你在此的宗旨並非全然聯合你在世界上的存在和那個終極實相。這些東西唯有在一個終極意義上才擁有意義和背景，而這超出你在此的範疇和需求。你在世界上的存在只是漫長過程的一個階段，偉大旅程的一部分。這個階段有著許多獨特問題，然而它是某種遠更偉大的東西的一部分。如果你無法激賞這個，那麽你將對自己並對你的上帝假設和期待不可思議的東西。這將導致你以如此一種方式企圖做出關聯和妥協，企圖聯合不同類的事物，直至你身處世界的能力將受到損害。在此你應對實際事物的能力將變得困惑和失去焦點。

世界是一個實相。你的古老家園是另一個實相。你無法聯合它們。然而，你能夠從你的古老家園給世界帶來某種東西。這在此是有意義的。這是恰當的。宗教的真正角色是提供一個背景，一種方法，一個結構以及讓這能夠發生的指引。這將給你提供你將需要的鼓勵、力量、決心和協助，以找到活在你內識裏的更偉大實相，並能夠根據你在此地生命裏的本質和宗旨特別地表達它。

在這個背景裏，宗教的宗旨並非回答生命的終極問題。這些問題只能在你通過各個發展階段而實現前進時得到理解和解決，很多這些發展階段遠遠超越你在世界上的生命範疇存在著。在此非常重要的是擁有一種大社區視野。帶著這一視野，你將能夠看到，什麽是相對的和什麽是終極的。你將能夠看到，穿越這個世界的一條路徑如何能夠為了一個更偉大宗旨導向一個更偉大方向。在此你將看到，你在世界上生命的終點並非你前進和發展的終點。在此你將看到，上帝並不執迷於世界，世界並非對你意志和投入的終極測試。在此你將看到，這裏有非常重要的事讓你去做，你不想因為你沒能意識到或開展你在此的更偉大宗旨而必須返回。然後你將開始理解，生命中的更偉大問題是關於整個宇宙，而非只是關於你在這個時代在世界上的個人存在。

從一種大社區視野，你將看到你關係和聯盟的範疇遠遠超出你當前友誼的範疇。從一種大社區視野，這些變得不言而喻。然而，從一種人類視野，帶著一種人類為中心的強調，這些看似不可理解、不可能、不可實現或是可避免的。

你無法在一個暫時性實相裏解決終極問題。你無法只在此次生命的背景裏解決人類受難問題。這並非因為你需要一次又一次地返回世界，而是因為你在大社區裏的生命涉及一個遠更廣大的過程。當你離開這個世界並且不再需要返回這裏時，你將是下個發展階段的一個初學者。那個階段涉及認知宇宙中的各種身份。它涉及參與大社區。正因為如此我們在這個時代給世界帶來大社區理解、視野和智慧。我們這樣做不僅是為了讓你們為和大社區勢力相遇進行準備，而且是因為你們需要遠比你們迄今為止所培養的更偉大、更拓展並更包融的一個宗教基礎。這並非取代你們世界的宗教，而是賦與它們更偉大範疇、一種更偉大視野和一個新基礎。

你無法從你現在站立的地方看到偉大生命場景。你必須去向一個更高觀測點。你無法看到你曾經在哪裏，你現在在哪裏以及你將去向哪裏，並從你現在的位置上理解這些。你必須到達一個更高觀測點，在那裏這些事情顯而易見。你此刻沒有視野去理解你生命的更偉大問題。從你現在的位置，你甚至無法理解內識是什麽，更高宗旨是什麽，以及真正關係是什麽。你可以如你所願給出很多答案和解釋，然而你將沒有答案，你的質詢將得不到解決。對你質詢的唯一解決方案，是開展旅程，因為這帶你去向更高觀測點，在那裏，在生命的更廣大規劃裏，在你正努力所做之事的背景裏，你能夠回頭看並看到你曾經在哪裏。這是宗旨和內識能夠被真正理解的唯一方式，正因為如此你必須進步。沒有進步，就沒有真正的理解。所有代替進步的理解，只是一種虛假的自我確信形式。它沒有意義或基礎。

我們給你帶來大社區內識之路，讓你能夠擁有這種更偉大理解，並認知和攀登在生命中等著你去攀登的高山。終極問題和終極解答在沿途被找到。你無法站在你現在的地方理解它們。你必須開展旅程。你必須在內識之路上進行準備，並親身發現內識是什麽，它意味著什麽，它帶你去向哪裏。

讓你能夠這樣做的是宗教。在此我們必須區分“宗教”一詞和你可能對它做出的很多關聯。宗教並非只是一個教堂和一個集會。它不是一個牧師。它不是一本聖經。它比這些更偉大。我們現在在從一種大社區視野講述。我們為你重新定義“宗教”一詞，這樣它就能擁有一種新意義，並和你的生命、你的需求和你的更深刻理解相關。

宗教是教育。宗教是體驗。宗教是準備方式。它並非你只是去信仰或擁護的東西，從而獲得某種未來的救贖。它並非你投入、你報名或你買進的東西，就好像你在買天國的彩票。它並非一種寬恕或一種赦免。宗教是一種方式。它是一種方法。它是一條道路。它是實現進步的一條道路。它是進行準備的一條道路。它是帶你攀登那座高山並讓你能夠開展旅程的一條道路。宗教提供你將需要的指引、課程和同伴，從而能夠攀登高山並找到那個觀測點，在那裏，你能夠看向你的生命，並真正看到它是什麽，你曾在哪裏，以及你現在在哪裏。

在你獲得這個更偉大觀測點之前，你可以擁有你喜歡的無論多少定義、理論和哲學。然而，你將不知道道路，你將不知道道路的意義。這些只能通過開展旅程本身被發現——通過進入理解的新關口，通過進入越來越偉大的體驗空間，通過獲得智慧。從每個新的體驗關口，你將繼續前行，以承擔更偉大事物，拓寬你的視野，繼續開放你的思想，重新思考你的想法，並重新評估你的位置。這是宗教的目的。這是宗教。

大社區內識之路是宗教，因為它是成就你在此的宗旨的一種方式。它是協助你攀登你生命高山的一種方式。它是你靠近內識並通過正確應用和理解去學習內識是什麽的一種方式。在大社區裏，這是宗教。在內識之路裏，存在著學習領域，存在著虔誠體驗，存在著禱語等等。然而，內識之路的精髓是它的宗旨，而非它的形式。

大社區內識之路來自內識——宇宙的內識，一種遠更包融、遠更拓展的內識，超越你此刻能夠構思的任何東西，甚至超越你在這個世界上的整個生命所能體驗的任何東西。正是大社區內識之路的宗旨，為它的方法賦與真正的效力和意義。這是宗教。在此宗教是一種準備方式。宗教將你指向正確的方向。宗教以一種你在自身最深刻層面能夠體驗和激賞的方式，定義你在你的相對實相裏的真正目標。

當人們聽到宗教這個詞時，他們想到他們的宗教體驗——去教堂、集會或敬拜場所的體驗，某人試圖在某種信仰或信仰傳統裏教育他們的體驗。或許宗教一詞和痛苦、內疚、羞愧或懊悔的感受相關聯。然而為了理解我們在此所呈現的，你必須盡你所能將宗教的概念和你過去的關聯區分開。你無法帶著這些過去關聯，這種過去參照，走進一種新理解。

宗教是重要的，因為你需要這種新理解。獲得這種新理解是宗教的目的。這是宗教體驗帶給你的東西。顯然，除非你有過一種宗教體驗，否則你不會閱讀這些話語，你不會珍視它們。然而，宗教體驗和教堂或你如何從一個小孩被撫養長大無關。它是關於靠近你內在的一個更偉大思想和一系列更偉大體驗，這和你在世界上的尋常體驗形成對比。它確立某種只能被認知的東西，而非你只是去思考、揣測、感覺或觸摸的東西。它是更偉大和更深刻的東西。它是獨特和有意義的東西，即使你還無法理解它的獨特和它的意義。

大社區裏的宗教並非一種信仰體系超越另一種。它並非一種對英雄或女傑的效忠超越另一種。它並非一種神學理解超越另一種。在大社區裏，宗教是準備、啟蒙、體驗和成就的方法。有時需要儀式。有時不需要儀式。有時偉大建築被構建。通常沒有偉大建築被構建。

在大社區裏，宗教和宗教教育通常以一種秘密的方式被開展，因為它們代表一種更偉大奉獻和投入，一種對力量的更偉大認知，一種超過對任何世俗力量或政府的更偉大效忠。正因為如此，在高度組織化和先進的社會裏，宗教受到統治力量的嚴格控制。因此，為了提供真正準備，宗教表達是微妙的。在內識之路上，很少樹立偉大建築。你將很少發現真正的宗教作為任何世界政府的組成部分。它的教程和修習通常以巨大謹慎、辨識和審慎被開展。在此，沒有宏大展示或盛典。只有安靜的工作和準備，安靜的貢獻和無私的努力。

真正的宗教賦與你自我領悟的最偉大機會。這賦與你最偉大可能性去充分體驗你的宗旨，記起那些賦與你這一宗旨的存有們，並體驗你的設計以及設計你的那一個。你可以看到，我們在此描述的宗教非常不同於你過去可能體驗的東西。它非常不同於你在世界上看到的示範。

因為宗教代表內識啟蒙的很多階段——上帝的內識，上帝的體驗，你和上帝共享的體驗，你和上帝共享的內識——它超越所有定義。它超越所有歷史盛典和傳統。它是超越你所知道的宗教疆界的靈性。

你看，宗教和靈性是不同的。靈性是精髓和實質。宗教是方法和方式。在大社區裏，因為生命的多樣性，從來不會只有一條道路。大社區智能生命在本質、性情、導向、信仰和溝通上的不同是如此巨大，以致不可能有一條道路滿足所有存有。這在你們世界裏同樣是事實，儘管很多人依然試圖讓他們的道路成為唯一道路，以消除他們自己的不信並給他們自己提供虛假的確信。在大社區裏，你很少發現這種自大和競爭。在此，宗教比它在這個世界上受到遠更嚴肅地對待。大社區裏的宗教不提供大量的社會項目。它不承諾關係和愛。它不是一種賺錢方式。它被非常嚴肅地對待，常常冒著巨大風險。

從事太空旅行的族群很少擁有我們所描述的宗教。最先進社會的強調重心是社會凝聚力。他們帶著懷疑甚至敵意看待個體獨特性的想法，獨立思考的想法，以及遵循一個更偉大而又神秘的力量的想法。這些事物對一個高度發展的社會秩序是有威脅性的。正因為如此內識之路以一種非常秘密的方式被教導。

大社區內識之路吸引那些擁有一種真誠和嚴肅方式，並能夠一貫地自我應用的人們。它不是給尋求刺激者準備的。它不是給那些處在麻煩和混亂中的人們的救生圈。它不是一種暫時性的紓解或權宜。它不是被用於榮耀自己或讓自己高於他人的東西。儘管所有這些在世界上是顯在的，可它們不是宗教和靈性的真正意義的組成部分。考慮到世界上所創建和捍衛的所有盛典、傳統、建築、信仰和神學，甚至直至此時此刻，可是對宗旨、內識和智慧的真正體驗遠遠超越這些東西本身能夠包含的。一種盛典，一種傳統，一種神學，一種儀式或一種典禮只能講述某種遠遠超越它的定義和範疇的更偉大事物。唯有那些培養內識的人能夠把這些東西當作一種方式而非一個終點，當作一種方法而非一個最終解決方案。唯有那些發展真正內識和一種深刻理解的人能夠認知並運用宗教作為一種方式和一個路徑。

生命之山非常偉大。存在不同的路徑。沒有哪一條快於另一條。問題是哪一條適用於你。你將認知哪一條真正適用於你的唯一方式，是因為內識將帶你去那裏。你的野心將無法帶你去那裏。你的目標和渴望將無法帶你去那裏。你對愛或金錢的追尋將無法帶你去那裏。唯有內識將帶你去那裏。存在虛假的路徑，有很多，因為所有那些激勵人們的並非內識的東西。存在很多被浪費的努力和被浪費的生命，因為所有那些激勵人們的並非內識的東西。

本質上，宗教是內識之路，無論它被置於何種傳統裏。它強調真正的理解。對於方向、宗旨和意義的真正理解，源於一種更深刻和更深遠的體驗，一種更偉大聯盟和包容感，以及對活躍並活在你生命中的一個更偉大力量的臣服。你可以是一個天主教徒，一個佛教徒或一個部落成員並擁有這種體驗。你可以是世界上的任何人並擁有這種體驗。如果你繼續擁有這種體驗，讓自己對它開放，並尋求指引和同伴，那麽你將遵循內識之路。你將在一個更廣大理解背景裏過一個宗教性的生命。這是世界上所有宗教的意義和價值。這是賦與它們意義和價值的精髓。

在大社區裏，精髓比形式更重要，因為宗教必須是可轉譯的，從一個文化到另一個文化，從一個族群到另一個族群，從一個世界到另一個世界。宗教純粹和精髓的東西，是它內在可轉譯的東西——能夠從一個思想奉獻給另一個思想，從一個世界奉獻給另一個世界，跨越大社區裏存在的本質、文化、性情、環境等的巨大差別。

在大社區靈性裏，受難通過生命中有意義的活動被擺脫。然而，即使有意義的活動也有著它的試煉和磨難，它失落的期望，它的失望和它真正的損失。世界上一個真正的生命，並非一個沒有受難的生命。可是那減輕受難的影響，陰翳它，把它置於背景裏，讓它變得相對性的，是一種更偉大宗旨和聯盟得到強調。當一個人在內識之路上進步時，混沌和囚禁人類思想的大部分苦難被擺脫，但並非所有受難被擺脫。生命繼續是艱難和麻煩的。你的身體有它的疼痛和痛苦。你的思想有它的問題和煩擾的想法、感受和體驗，但它們現在不會支配你的注意力，當你進步時，它們無法阻止你或限制你的體驗。

世界是一個艱難的學習狀況。如果你對自己坦誠的話，就不存在身處這裏的輕鬆道路。然而，存在著身處這裏的一條道路，在此某種有意義的事情被做並被完成。然後當你離開時，你帶著被做和被完成之事的記憶離開。像這樣思考它：如果你想起你生命中的過去任何時候，那時你在做某種特別或獨特的事，你將記得的是你完成了什麽以及你體驗了什麽。你不會記得所有細節，時時刻刻的體驗，發生過的所有對話或被開展的所有活動。你將記得什麽呢？你將記得什麽被做了，以及關於你和他人的關係是否有任何真正的事情發生。在這方面如果某種事情確實發生了或某種事情確實沒有發生，只有這將是你記憶的內容。

這將是你離開這個世界後的記憶。你將不記得所有片刻、小時、日子、活動、興趣和艱難。你將不記得你家裏的任何東西。你將不記得你特別說過什麽或做過什麽。然而，根據帶你來到世界的更偉大宗旨，你將記得你完成了什麽和你沒有完成什麽。這是你離開這裏之後將被記得的事。

因此，宗教的宗旨是帶你走向你的偉大成就。正因為如此宗教是重要的，因為這一成就是身處世界唯一重要的事。其他一切只是沿途發生之事。至關重要的是什麽把你帶到這裏。至關重要的是什麽在你離開之後將被記得。至關重要的是你代表誰和你代表什麽，通過你的體驗，你的溝通和你的成就。其他一切無關緊要。

擁有生命中這種更偉大優先次序，那麽看似困擾和阻礙你周遭人們的大部分問題，就算有過，也將很少被你體驗。你將擁有一系列更偉大問題。其他人被小問題困擾，這激起巨大反應。然而這些小問題只會在你內在激起非常小的反應，因為你將對更偉大事物做出反應。

因為你生活在顯化生命裏，你體驗的偉大感將有賴於你在解決的問題的偉大。如果你只應對渺小事物並且你不很成功，你將感到渺小和不成功。如果你在解決擁有意義和價值的更偉大問題，你將感到更偉大，你將感到你的生命擁有意義和價值。你是你所珍視的。你是你所做的。本質上，當你身處世界時，你是你所解決和成就的，因為貢獻把你帶到這裏。你並非被踢出天國來到這裏。你並非被放逐，儘管你可能感覺你是。你來此做重要的事。你來此為了某個宗旨和某些人參與。你來此找到那些人。你來此找到那個宗旨並學習如何理解它的意義和它的應用。

正是宗教讓你能做到這樣，純粹意義上的宗教。宗教是教導、學習、奉獻、分享和應用內識。在它純粹的意義上，這就是它是什麽。我們賦與你這個嶄新而又古老的理解，這樣你就能擁有一種新途徑和新開始。你需要一種新途徑和一個新開始，因為你不能帶著一種舊理解進入新領域。你不能把某種新東西添加到舊東西之上，因為新東西將取代舊東西。新體驗取代舊體驗。新理解取代舊理解。新的生命路徑帶你走出舊的生命路徑。新關係取代舊關係。因此，你不能進入這個更偉大準備和這個更偉大使命，同時抱持著你思考、信念和想要的一切，或維持著你做過、說過、感受過和珍視過的所有渺小事物的記憶。記住，當你離開世界時，所有這些對你來說將不重要。你唯一的關注將是你是否完成你在此的使命，你是否找到你需要交往的人。其他一切將被遺忘。

當你身在這裏時，擁有在你離開後將擁有的強調重心，是現在正被賦與你的一個偉大禮物。這是將賦與你非凡力量和效力的一個禮物，將讓你擺脫折磨你的眾多渺小事物的一個禮物。正是這將從你的思想周圍摘去棘冠。正是這解放你的思想。世界上那些巨大聲望和榮譽，除了是一個棘冠之外，還能是什麽——某種給你虛假權威的東西，但它折磨你和限制你，遮蔽你和制約你。從你的頭上摘下棘冠。它不應在你頭上。

世界正邁進大社區。你需要學習大社區之道。你需要學習大社區宗教，因為這個宗教代表上帝的工作，不只在一個世界上，一個文化裏或一種語言裏，而是在整個宇宙裏。這將為你們世界的宗教提供更偉大意義和範疇，並將為它們提供它們現在需要的統一原則，從而在生命中擁有一種更偉大應用和一種更偉大相關性。沒有這個，世界宗教將逝去或被大社區實相壓倒。然而正是大社區的存在，賦與世界宗教一個更偉大動力和機會。

大社區內識之路被呈現給世界，以賦與像你一樣感受到一種內在需求和生命中的一種更偉大聯盟的人們一個機會，去發現、應用並貢獻內識。這是你的宗旨。這是你來此要做的。你將特別做什麽，對你以及那些你注定參與的人們來說是獨特的。你旨在以你自己獨特的方式服務生命的更偉大運動。這是宗教。然而你將需要在一種大社區背景裏學習宗教，從而擁有這種更偉大理解。

因此，別害怕宗教。別把它和你的過去關聯。別把它和世界針對它做出的所有愚蠢顯化關聯。重新看待它，把它看作你重獲身處此地的更偉大宗旨的方式，以及隨之而來的對天命和同伴關係的一種更偉大體驗。基於我們所說的，思考你離開這裏之後將從此次生命記住的東西。然後你將意識到什麽是重要的，什麽是本質的，什麽需要你的專注以及你的首要優先次序必須是什麽。然後其他一切事物將在你的生命裏找到它們正確的位置——並非被否認而是得到正確導向和正確定位。

你的注意力應該在偉大事物上。這將讓你能夠解決小問題並讓它們保持渺小。這將讓你能夠在你的關係和你的事業裏做出智慧選擇。這將讓你能夠根據內識進行選擇，而不是被你想要的或害怕的所支配。當這被做到，並被一貫地做到時，那麽你將過一個宗教性的生命，你將擁有一種宗教體驗。你將活出一個宗教，它包括然而又超越世界所知的一切。